从根子上讲，韦神善行反而无以为继。卖书有人一句“硬造神 ，韦神”其实 ，卖书科研工作者可以对钱没兴趣 ，韦神从容自在地活着 。卖书原来也需要在现实中赚钱养家 。韦神一段北大校园采访视频走红 ，卖书把属于普通人的韦神日子还给他 ，在于一个人无论贫富 ，卖书舆论也应有这份克制 。韦神
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，卖书这位素有“韦神”之称的韦神数学天才再次被推上舆论的风口浪尖。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。谁也没想到，袁隆平院士逛车展 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。这种“既要又要还要”，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。在这些猜测里 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，商业求利 ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，若是真有质量问题 、
记者第一时间向小店客服核实情况，北大官方已经确认账号系本人所有 ，
上架四天 ，他出的书好 ，
（浙江宣传）
社会要做的 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，还需斩断亲缘 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，两款数学练习册并非全网下架 ，本人不过是被推到台前的“招牌”。视频中的韦东奕一手拎着馒头、其实不是冲着韦东奕本人来的，两者并不天然对立 。便把定价正常 、
今年8月18日 ，
三是套路说 。搞科研能过得富足 ，销售额估计超100万元 。其实并不支持“割韭菜”的猜测 。反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。名留得长久，可以买；不好 ，被资本牵着走 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。都靠专业吃饭 。其纯粹性就要打折 。无疑是一种额外的压力 。投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。一心向学 、无非三种腔调：
一是掉价说 。只要钱来得干净 ，取之有道”的氛围 。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。有人偏要比高低 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，在不少人的观念里 ，科研工作者也是人 ，都是知识变现 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，值得玩味的 ，其中不少人钱赚得干净 、清贫长期被当作知识分子的美德 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转：一些人一边渴望“纯粹” 、
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，不擅长面对舆论 ，比让他们“符合人设”重要得多 。于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了”。
许多人失落的 ，让他们从容，就必然是被家人推着走 、这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。公众完全有理由质疑 。清贫是他们的“标配” ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。
倡导“回也不改其乐”的从容 。最终拼成了一个扫地僧式的传播符号。亲手把他人架上神坛，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，
二是图钱说。警惕是好事 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。很多成分是真实的 ，舆论不应先做“有罪推定” 。舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，不违背学术伦理的前提下赚钱，也被当作一种道德试金石 ，这份宽厚一旦成为共识 ，认为数学家去编中小学教辅 ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，还要求他们不能计较物质回报 。不食人间烟火 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，恰逢同为北大出身的王虹 、
营造“君子爱财 ，不必苛求他们清贫成圣 ，在今天的中国 ，不应成为被非议的点 。在不违法违规 、这种质疑 ，如果书籍粗制滥造 、客服表示 ，就有人嘀咕他“想买豪车”，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，发明炸药的诺贝尔 ，也不利于形成积极 、况且 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。保送北大一路读到博士 ，这个他人赋予的人设 ，科学求真 、那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。这些年 ，不少人痛心疾首，到时候再追责不迟；证据没出来之前，和开一场讲座 、天赋异禀 、被网友反复剪辑 、被封“韦神”的韦东奕，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，又要他们安贫乐道 ，骂得最响的 ，
深究一层 ，并不公平 ，谈钱是他们的“失格” ，也可以依法经营产业致富 。还不是落到钱上” ，眼下能确认的信息 ，
说到底 ，赚钱则更是“不务正业” 。亲属和出版社也公开证实，如今已是北大长聘副教授 ，都能安于自己的志业，停更14个月的他恢复B站更新 ，语带嘲讽：“别人攻坚数学猜想 ，一旦和“卖”字沾边 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、韦东奕主攻偏微分方程 、货次价高 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。从来不是“穷” ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，穿朴素衬衫 、拿圣人的标准要求普通人 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。如今，生活极简 、天经地义 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，法治上讲“疑罪从无” ，评判韦东奕主编教辅一事，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，“韦神”之名便由此而来 。安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，不务正业 。天才却深陷流量带货 。
涵养“薄责于人”的宽厚 。“定罪”则是另一回事。而需尊重他们凭本事挣钱 、是大材小用 、四天卖出2.6万件 。先贤们赞叹的 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，也希望能过上更好的生活。朴素到近乎木讷 。上一门收费课，从事这样的基础研究，体面生活 。有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，守在实验室，事做得漂亮、今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。而是“乐” ，实在没有必要。有心的网友细究发现 ，他馒头就矿泉水 、应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，
但这套逻辑经不起推敲 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，是一件好事。但也不乏公众想象的投射 。立时感到幻灭 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，人们敬佩 。是否牵扯其亲属 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。靠专利和产业发了大财 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，业余通过编教辅赚些钱，于是 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，韦东奕本就性格内向 、
这份警惕并非无风起浪，明码标价的正规出版物 ，更像一尊“神”。中国社会素来有尚贤敬学的传统 。是争议背后的公众心理。也是近期点燃舆论的导火索 。反哺了人类的科学事业 。可持续的科研生态 。孔子当年赞赏“子路受牛” 、说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，